Tonarchiv (T): Unterschied zwischen den Versionen
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Toleranz gegen Standpunkt, Kamphähne/Kampfhennen, politische Ästhetik versus Wahrheit in TV-Auftritten. | Toleranz gegen Standpunkt, Kamphähne/Kampfhennen, politische Ästhetik versus Wahrheit in TV-Auftritten. | ||
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Gnostische schwarz-weiss-Erzählungen (TV-Show, Religionskriege). Dagegen Lessings Ringparabel. Das juridische Paradigma bietet eine rhetorische Vorgabe und einen systematischen Rahmen zur Entschärfung von Glaubenskonflikten. | Gnostische schwarz-weiss-Erzählungen (TV-Show, Religionskriege). Dagegen Lessings Ringparabel. Das juridische Paradigma bietet eine rhetorische Vorgabe und einen systematischen Rahmen zur Entschärfung von Glaubenskonflikten. | ||
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Gleichheit vor dem "Tribunal der Vernunft". Begründung versus Geschichte. Lessings Überlegungen zur geoffenbarten Religion. Deismus als Rahmen einer Relativierung der Religionskonflikte. | Gleichheit vor dem "Tribunal der Vernunft". Begründung versus Geschichte. Lessings Überlegungen zur geoffenbarten Religion. Deismus als Rahmen einer Relativierung der Religionskonflikte. | ||
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Toleranzkonzeptionen nach Rainer Forst | Toleranzkonzeptionen nach Rainer Forst | ||
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Hans Kelsen: Demokratische Entscheidungsverfahren, Relativismus, Absolutheitsanspruch; | Hans Kelsen: Demokratische Entscheidungsverfahren, Relativismus, Absolutheitsanspruch; | ||
Joseph Ratzinger über Relativismus. | Joseph Ratzinger über Relativismus. | ||
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J. Ratzinger über inter-religiöses Beten; Jürgen Habermas zur postsäkularen Gesellschaft, Module nach John Rawls, Religion "nicht völlig irrational". | J. Ratzinger über inter-religiöses Beten; Jürgen Habermas zur postsäkularen Gesellschaft, Module nach John Rawls, Religion "nicht völlig irrational". | ||
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"Ein Gott für alle Menschen?" Zur Rhetorik einer TV-Sendung. Resumee der bisherigen Ergebnisse der Wiki-Diskussion | "Ein Gott für alle Menschen?" Zur Rhetorik einer TV-Sendung. Resumee der bisherigen Ergebnisse der Wiki-Diskussion | ||
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Formen der Negation am Beispiel "nicht bezahlt" und "nicht zu bezahlen". Absolutheitsanspruch der durch bipolare Negation gekennzeichneten Sprache der "Tractatus". Wittgensteins Selbstkritik im Hinblick auf das Farbspektrum: Maßstäbe. | Formen der Negation am Beispiel "nicht bezahlt" und "nicht zu bezahlen". Absolutheitsanspruch der durch bipolare Negation gekennzeichneten Sprache der "Tractatus". Wittgensteins Selbstkritik im Hinblick auf das Farbspektrum: Maßstäbe. | ||
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Konfliktformen innerhalb der Negationsformen. Die Hasenente, das letzte Abendmahl. | Konfliktformen innerhalb der Negationsformen. Die Hasenente, das letzte Abendmahl. | ||
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Aufnahme von Diskussionsbeiträgen aus dem Wiki. [[Recht, Verstehen, Mehrheit, Macht|Das Verhältnis zwischen Wahrheits- und Rechtsansprüchen]]. | Aufnahme von Diskussionsbeiträgen aus dem Wiki. [[Recht, Verstehen, Mehrheit, Macht|Das Verhältnis zwischen Wahrheits- und Rechtsansprüchen]]. | ||
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| − | [ftp://gorgias.philo.at/mp3/ | + | [ftp://gorgias.philo.at/mp3/TOL_Vo_SS06_1a.mp3 Teil 1], |
| − | [ftp://gorgias.philo.at/mp3/ | + | [ftp://gorgias.philo.at/mp3/TOL_Vo_SS06_1b.mp3 Teil 2] |
| + | [http://www.relecture.at/index.php Web-Präsentation] | ||
[ftp://gorgias.philo.at/mp3/Toleranz_Gerechtigkeit_Sittlichkeit_1.mp3 Radiosendung (1) mit Herlinde Pauer-Studer & h.h.], | [ftp://gorgias.philo.at/mp3/Toleranz_Gerechtigkeit_Sittlichkeit_1.mp3 Radiosendung (1) mit Herlinde Pauer-Studer & h.h.], | ||
Version vom 17. März 2006, 10:35 Uhr
Erste Vorlesung (14.10.)
Toleranz gegen Standpunkt, Kamphähne/Kampfhennen, politische Ästhetik versus Wahrheit in TV-Auftritten.
Zweite Vorlesung (21.10.)
Gnostische schwarz-weiss-Erzählungen (TV-Show, Religionskriege). Dagegen Lessings Ringparabel. Das juridische Paradigma bietet eine rhetorische Vorgabe und einen systematischen Rahmen zur Entschärfung von Glaubenskonflikten.
Dritte Vorlesung (28.10.)
Gleichheit vor dem "Tribunal der Vernunft". Begründung versus Geschichte. Lessings Überlegungen zur geoffenbarten Religion. Deismus als Rahmen einer Relativierung der Religionskonflikte.
Vierte Vorlesung (4.11.)
Toleranzkonzeptionen nach Rainer Forst
Fünfte Vorlesung (11.11.)
Hans Kelsen: Demokratische Entscheidungsverfahren, Relativismus, Absolutheitsanspruch;
Joseph Ratzinger über Relativismus.
Sechste Vorlesung (18.11.)
J. Ratzinger über inter-religiöses Beten; Jürgen Habermas zur postsäkularen Gesellschaft, Module nach John Rawls, Religion "nicht völlig irrational".
Siebte Vorlesung (25.11)
"Ein Gott für alle Menschen?" Zur Rhetorik einer TV-Sendung. Resumee der bisherigen Ergebnisse der Wiki-Diskussion
Achte Vorlesung (9.12)
Formen der Negation am Beispiel "nicht bezahlt" und "nicht zu bezahlen". Absolutheitsanspruch der durch bipolare Negation gekennzeichneten Sprache der "Tractatus". Wittgensteins Selbstkritik im Hinblick auf das Farbspektrum: Maßstäbe.
Neunte Vorlesung (16.12)
Konfliktformen innerhalb der Negationsformen. Die Hasenente, das letzte Abendmahl.
Zehnte Vorlesung (13.1.)
Aufnahme von Diskussionsbeiträgen aus dem Wiki. Das Verhältnis zwischen Wahrheits- und Rechtsansprüchen.
Elfte Vorlesung (20.1.)
Rudolf Carnaps Toleranzprinzip. Abhebung zu Wittgensteins "Tractatus", zeitgenössische Fassung der Ringparabel.
Erste Vorlesung (10.3.)
Radiosendung (1) mit Herlinde Pauer-Studer & h.h.,
Radiosendung (2) mit Herlinde Pauer-Studer & h.h.
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