Schnittpunkte (T)

Zwischenbilanz Ende Wintersemester 2005/06 --anna 12:04, 7. Feb 2006 (CET)

(Die Version vom November 2005 findet sich hier.

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Toleranz im Dreieck von Wahrheit - Herrschaft - Anerkennung

Wahrheit

• Standpunkte sind Momentaufnahmen in Argumentationszusammenhängen. Sie werden durch Gründe gestützt.
• Behauptungen können einer bipolaren Logik unterliegen, oder in komplizierterer Weise aufeinander bezogen sein
  • Das Negationszeichen wird sehr unterschiedlich verwendet
• Behauptungsketten manifestieren die Praxis des Begründens für eine soziale Gruppe
  • Sie lassen inhaltliche Variationen zu, aber sie operieren mit einem gemeinsamen Begriff von "Grund".
• "Fremde Gründe" sind an einer sozialen Gruppe beobachtete Sprachstrategien, denen der Status von Argumentationen zugestanden wird, ohne (von Seiten der Betrachterinnen) überzeugend einlösbar zu sein.
  • Es sind stellenweise Gründe honoris causa. Sie sind - wiederum seitens der Betrachtung - nicht verdient.
• Wittgensteins Hasenente: wer den Hasen, nicht aber die Ente sieht, kann die Darlegung der Gegenposition nur als fremde Gründe auffassen.
  • Die Situation spiegelt sich sprachlich : keine' Ente/unter einem anderen Gesichtspunkt eine Ente.
  • Hier beginnt eine Folge von Sprachebenen, die eigens zu diskutieren ist.

Macht

• Die Praktiken der Machtausübung sind vielfältig und detailliert. Hervorzuheben ist im gegebenen Zusammenhang die Staatsmacht.
• Ein Verfassungsstaat enthält Vorkehrungen zur rechtlichen Gleichstellung aller in ihm auftretenden Personengruppen
• Die Verfassung ist ein Rahmen, innerhalb dessen Gesetze entwickelt und eingehalten/eingeklagt werden.
  • Der Rahmen ist den Gesetzen gegenüber neutral, seinerseits aber sozio-historisch geprägt.
  • Verfassungskonforme Gesetze können/dürfen (im liberalen Rechtsstaat) nicht diskriminieren.
  • Die Anwendung von Gesetzen hat einen Toleranzspielraum. Das ist ein Sinn von "Toleranz", der mit politischer Toleranz nur am Rand zu tun hat.

Wahrheit und Macht

• Die Divergenz von Argumentationsketten (als Indikator divergenter Lebensweisen) gerät in das Spannungsfeld der politischen Machtausübung.
• Die Regeln der Wahrheitsfindung sind den Diskursen vorgegeben. Wenn sie übertrumpft werden, wird Wahrheit eine Machtstrategie.
• Davon unterscheiden sich die Regeln der politischen Durchsetzung von Wahrheiten.
  • "Fremde Gründe" können in der Öffentlichkeit zugelassen, oder unterdrückt werden
  • Das Beispiel der Hasenente kann man sich auch in einer Gesellschaft vorstellen, in welcher Enten heilige Tiere sind.

Anerkennung

• Im Umgang mit wahr-falschen Sätzen ist eine Art von Anerkennung nötig. Letztlich verweist sie auf eine soziale Qualität zwischen Personen
• Die Navigation durch mehrfach geschichtete Argumentationsketten verlangt Flexibilität im Festhalten und Freigeben von Standpunkten.
  • Daher denkt man bei Toleranz oft an das tolerante Verhalten reifer Persönlichkeiten.
  • Eine Balance ist unverzichtbar: weder kann jemand nur den eigenen Standpunkt, noch alles verstehen.
  • Die Sprache ist so beschaffen, dass sie Grenzen zwischen Argumentationsketten (und auch argumentativen Leerläufen) zu fixieren und zu verwischen gestattet.

Beispiele

• Der Hund im Gemeindebau
• Straßenbau in Australien und Island
• Kopftuchdebatte (T)
• Karikaturen von Religionsgründern

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