SE "Zukunft" bei Heidegger und Bourdieu (Nemeth): Unterschied zwischen den Versionen
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| + | Heidegger, Sein und Zeit - §§ 9,14,15. | ||
| + | Jedes Ding, jeder Gegenstand zeichnet sich über sein „Um-zu“ aus; oder anders gesagt alles ist „etwas-als-etwas“. Alles „Zuhandene“ müsste daher für den Wahrnehmenden von vornherein eine Bedeutung einnehmen. Inwieweit kann diese Bedeutung aber normativ sein? D.h. inwieweit fange ich als Wahrnehmender mit diesem Gegenstand oder auch einer anderen Person immer auch etwas an? Gibt es also eine „bedeutungslose“ Zuhandenheit? | ||
| + | {Antwort §16 (?): „Das ratlose Davorstehen entdeckt als defizienter Modus eines Besorgens das Nur-noch-vorhandensein eines Zuhandenen.“ (73)} | ||
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Version vom 3. November 2008, 12:51 Uhr
Das Tutorium zu diesem SE findet ab 20.Okt.2008 jede Woche Montags zwischen 10:30 und 12:30 Uhr statt.
Nähere Infos: Alexandra Bauer
Inhaltsverzeichnis
Diskussionsforum zum Seminar Bourdieu/Heidegger (Semesterplan)
Kommentare und Beiträge zur SE-Einheit vom 21.10.2008
Kommentare und Beiträge zur SE-Einheit vom 28.10.2008
Kommentare und Beiträge zur SE-Einheit vom 4.11.2008
Heidegger, Sein und Zeit - §§ 9,14,15.
Jedes Ding, jeder Gegenstand zeichnet sich über sein „Um-zu“ aus; oder anders gesagt alles ist „etwas-als-etwas“. Alles „Zuhandene“ müsste daher für den Wahrnehmenden von vornherein eine Bedeutung einnehmen. Inwieweit kann diese Bedeutung aber normativ sein? D.h. inwieweit fange ich als Wahrnehmender mit diesem Gegenstand oder auch einer anderen Person immer auch etwas an? Gibt es also eine „bedeutungslose“ Zuhandenheit? {Antwort §16 (?): „Das ratlose Davorstehen entdeckt als defizienter Modus eines Besorgens das Nur-noch-vorhandensein eines Zuhandenen.“ (73)}
--Frank Epple 11:51, 3. Nov. 2008 (CET)
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