Mein letzter Wille - ein freier Wille(FiK)

Aktuelles

Beim morgendlichen Zeitunglesen auf orf.on habe ich folgenden Verweis gefunden. Im Artikel selbst, der unter Science(sic!), und nicht in der Wirtschaft oder Ads Rubrik, aufscheind, wird unreflektiert und unkritisch die Information der Website wiedergegeben. Die Website selbst ist allerdings ein gutes Beispiel für impliziten Determinismus und die wissenschaftliche Auffassung desselben. Ganz nach dem Motto: Handlungsfreiheit - nie gehört!

Psychologischer Integritätstest

Exzerpte:

Mit dem Psychologischen Integritätstest PIT stellen wir Ihnen ein zuverlässiges, preisgünstiges Instrumente zur Verfügung, mit dem Sie bei der Einstellung von Mitarbeitern jene auswählen können, die integer sind und damit eine deutlich geringere Neigung zu betriebsschädigendem Verhalten haben.

Der erste Satz ist natürlich Werbung wirft jedoch schon zwei wichtigte Fragen auf. Die Frage nach der Integrität und zweitens die Frage nach Neigungen. Vorausgesetzt ist dabei eine determinierte Persönlichkeitsstruktur(wie wäre sie sonst messbar?) und eine daraus ableitbare Neigung.

Integrität ist ein Schlüsselfaktor für die Einstellung. Es ist nicht so, wie man lange dachte, dass die „günstige“ Gelegenheit oder eine finanzielle Krise es sind, die dazu verführen, sich etwas zu nehmen, was einem nicht gehört oder sich auf andere Weise betriebsschädigend zu verhalten. Von viel größerer Bedeutung sind Charakter und Persönlichkeit der Mitarbeiter. Integere Mitarbeiter unterscheiden sich in bestimmten Einstellungen und Persönlichkeitsmerkmalen von solchen, die zu betriebsschädigendem Verhalten neigen. Dies kann mit PIT gemessen werden.

Nun wird es jedoch spannend. Nicht die Gelegenheit oder Not ist es, die einen dazu treibt etwas zu nehmen, was einem nicht gehört, nein es ist die Persönlichkeit und der Charakter(aka Hautfarbe, Physignomie, Gene...). Interessant ist dabei der Schwenk zwischen einer quasi-ontologischen Feststellung: ...Von viel größerer Bedeutung sind Charakter und Persönlichkeit auf der einen. Fast parrallel dazu bewegt sich die "Neigung", die jedoch nur auf Wahrscheinlichkeiten beruhen wird können.

Die Test-Auswertung bringt belastbare, klare Ergebnisse. Sie wissen anschließend, welcher potenzielle Mitarbeiter loyal, verlässlich und erfolgreich arbeiten wird und in welchen Bewerber-Persönlichkeiten sich Tendenzen zu betriebsschädigendem Verhalten verbergen. Dabei misst der Test die Integrität eines Bewerbers in Bezug auf Diebstahl, zu erwartende unerlaubte Fehlzeiten, auf Betrug, Korruption, Aggressionen gegen Kollegen oder Kunden, Alkoholkonsum am Arbeitsplatz und unerlaubte Fehlzeiten.

Der Spagat ist geglückt. Nun wissen wir über die Loyalität etc. bescheid und sehen verborgene Tendenzen. Wieder ist es die Sprache des Seins auf der einen Seite und die Sprache der Wahrscheinlichkeit auf der anderen Seite.

Bonusfeature: Die Messung der Integrität in Bezug auf: Diebstahl, unerlaubte Fehlzeiten, Betrug, Korruption, Agression, Alkoholkonsum!!und nochmal, sicher ist sicher, die unerlaubten Fehlzeiten.

Voraussetzungen des Test werden nicht expliziert. Sollte sich die Persönlichkeit und der Charakter tatsächlich in 45 Minuten, so lange ist der Aufwand pro Test, feststellen lassen, werden wohl einige Berufgruppen arbeitslos. Personalentwickler, Psychotherapeuten, vielleicht sogar die Psychologen selbst.

Auch für den abgewiesenen Bewerber wird es leicht, er kann vorsorglich schon in der Landesgerichstrasse ein Zimmer bestellen, mit Test vielleicht sogar mit Aussicht.

Die Freiheit die ich meine...

Erster Tonausschnitt

Freiheit und logische Typen

Ich habe an anderer Stelle einen sehr kurzen Abriß über logische Typen verfasst: Logische Typen des Lernens nach Bateson (BW)

Bei der Unterscheidung der Willensfreiheit und der Hanslungsfreiheit hat man es meiner Meinung nach mit unterschiedlichen hierarchischen Ebenen zu tun. Die Voraussetzung eines Willens ist für die Durchführung einer bewußten Handlung unabdingbar. Parallel dazu gibt es auch unbewußte Handlungen für die die Voraussetzung eines Willens natürlich Unfug wäre.

Betrachten wir jedoch eine bewußte Handlung, so geht dieser ein Akt des Wollens voraus, der mich dazu bringt diese Handlung zu tun oder sie eben nicht zu tun. Diesen Rahmen von handeln/nicht handeln muss man immer gemeinsam betrachten und darin liegt die Freiheit der Handlung.

Die Freiheit des Willens müßte sich, um hier von Freiheit im Sinne einer freien Entscheidung in einem Rahmen von wollen/nicht wollen abspielen. Hier setzt jedoch schon die erste Schwierigkeit ein, denn wo ist dieses nicht wollen repräsentiert. Wer erkennt dieses "Nicht-Wollen". In der Praxis drückt es sich introspektiv als Unterlassung einer Handlung aus und hat somit nichts mit Willensfreiheit zu tun. Und wenn ich etwas nicht will und trotzdem tue, dann spräche man von Zwangsverhalten und dies schließt Freiheit des Willens erst recht aus. Das ich andererseits nicht will, dass man z.B. im Irak Krieg führt, ist ja keine Willensentscheidung sondern ein Wunsch, der für diese Erörterung keine Bedeutung hat.

Um Willensfreiheit als Freiheit zu beschreiben, müßte es eine übergeordnete Instanz geben, die allerdings eine anderen logischen Typus aufweisen müßte. Daher ist der Begriff Willensfreiheit aus dieser Sicht eine Chimäre.