Über Hippias (PJS): Unterschied zwischen den Versionen
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+ | HIPPIAS: Freilich, daß es etwas ist! | ||
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+ | SOKRATES: Ist also nicht auch alles schöne durch das Schöne schön? | ||
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+ | HIPPIAS: Ja durch das Schöne. | ||
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+ | HIPPIAS: Allerdings etwas. Aber was will er nur? | ||
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+ | SOKRATES: So sage mir denn, Fremdling, wird er sprechen, was ist denn dieses, das Schöne? | ||
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+ | HIPPIAS: Will der nun nicht wissen, wer dieses fragt, Sokrates, was schön ist? | ||
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+ | SOKRATES: Nein dünkt mich, sondern was das Schöne ist, Hippias. | ||
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+ | HIPPIAS: Und wie ist denn dies verschieden von jenem? | ||
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+ | SOKRATES: Dünkt es dich etwa gar nicht verschieden? | ||
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+ | HIPPIAS: Nein gar nicht. | ||
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+ | SOKRATES: Du weißt es freilich gewiß besser. Indes sieh nur Guter, er fragt dich ja nicht was schön ist, sondern was das Schöne ist. | ||
Version vom 4. Dezember 2007, 13:21 Uhr
...und würde sagen, o Fremdling aus Elis, sind nicht die Gerechten durch die Gerechtigkeit gerecht? Antworte also Hippias, als ob jener dich fragte.
HIPPIAS: Ich werde antworten, Allerdings durch die Gerechtigkeit.
SOKRATES: Also ist dieses doch etwas, die Gerechtigkeit?
HIPPIAS: Freilich.
SOKRATES: Und die Weisen sind durch die Weisheit weise, und alles gute durch das Gute gut?
HIPPIAS: Wie anders?
SOKRATES: So nämlich daß dieses alles etwas ist, und keineswegs doch daß es nichts wäre?
HIPPIAS: Freilich, daß es etwas ist!
SOKRATES: Ist also nicht auch alles schöne durch das Schöne schön?
HIPPIAS: Ja durch das Schöne.
SOKRATES: Welches also doch auch etwas ist?
HIPPIAS: Allerdings etwas. Aber was will er nur?
SOKRATES: So sage mir denn, Fremdling, wird er sprechen, was ist denn dieses, das Schöne?
HIPPIAS: Will der nun nicht wissen, wer dieses fragt, Sokrates, was schön ist?
SOKRATES: Nein dünkt mich, sondern was das Schöne ist, Hippias.
HIPPIAS: Und wie ist denn dies verschieden von jenem?
SOKRATES: Dünkt es dich etwa gar nicht verschieden?
HIPPIAS: Nein gar nicht.
SOKRATES: Du weißt es freilich gewiß besser. Indes sieh nur Guter, er fragt dich ja nicht was schön ist, sondern was das Schöne ist.
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