Virtual Reality, Cyberspace und Cyborgs: Unterschied zwischen den Versionen
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:"You can hardly stuff people into machines without starting to wonder about the basic nature of both." (Avery Collingsworth - Psychologist - in "Simulacron-3") | :"You can hardly stuff people into machines without starting to wonder about the basic nature of both." (Avery Collingsworth - Psychologist - in "Simulacron-3") | ||
| − | Die Beziehung von Mensch und Maschine wird hier als eine - im wahrsten Sinn des Wortes - ''innige'' beschrieben: der Mensch ''in'' der Maschine. Zwei ''ursprünglich'' voneinander getrennte Entitäten geraten in Kontakt. Es stellt sich die Frage nach der Identität und den Wesen. Was ist das eine, was das andere, und vor allem: was, wenn aus ihnen Eins wird? - MaschinenMenschen und Mensch(liche) Maschinen, die Janusköpfigkeit des Cyborgs. Bis dahin ist es jedoch ein langer Weg, ältere Geschichten dieser Beziehung mischen sich ein: eine ältere Form dieses Motivs erhalten wir im Film ''Modern Times'' mit Charlie Chaplin als wütender Fabrikarbeiter [http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=kujc_IZX404&feature=endscreen | + | Die Beziehung von Mensch und Maschine wird hier als eine - im wahrsten Sinn des Wortes - ''innige'' beschrieben: der Mensch ''in'' der Maschine. Zwei ''ursprünglich'' voneinander getrennte Entitäten geraten in Kontakt. Es stellt sich die Frage nach der Identität und den Wesen. Was ist das eine, was das andere, und vor allem: was, wenn aus ihnen Eins wird? - MaschinenMenschen und Mensch(liche) Maschinen, die Janusköpfigkeit des Cyborgs. Bis dahin ist es jedoch ein langer Weg, ältere Geschichten dieser Beziehung mischen sich ein: eine ältere Form dieses Motivs erhalten wir im Film ''Modern Times'' mit Charlie Chaplin als wütender Fabrikarbeiter [http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=kujc_IZX404&feature=endscreen Link] |
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Chaplin's Körper wird einmal in eine Maschine eingespannt, dann von einer anderen verschluckt. Die Logik ist die der Verdauung: Verschlucken, Verdauen, Ausspucken - der Mensch wird von der Maschine verdaut. Das Verhältnis zwischen beiden entspricht einer klaren Hierarchie. Die Übermächtige Maschine, der schwache, formbare Mensch. Die Formbarkeit des menschlichen Körpers zeigt sich an der durch die Szene sich wandelnden Motorik und Gestik Chaplins: beides wird durch die Interaktion mit der Maschine transformiert, man ist geneigt zu sagen: er verhält sich ''unnatürlich!'' | Chaplin's Körper wird einmal in eine Maschine eingespannt, dann von einer anderen verschluckt. Die Logik ist die der Verdauung: Verschlucken, Verdauen, Ausspucken - der Mensch wird von der Maschine verdaut. Das Verhältnis zwischen beiden entspricht einer klaren Hierarchie. Die Übermächtige Maschine, der schwache, formbare Mensch. Die Formbarkeit des menschlichen Körpers zeigt sich an der durch die Szene sich wandelnden Motorik und Gestik Chaplins: beides wird durch die Interaktion mit der Maschine transformiert, man ist geneigt zu sagen: er verhält sich ''unnatürlich!'' | ||
| − | Am Ende stellt sich die Frage: wie schaut ein friedvolles Verhältnis von Mensch-Maschine aus, jenseits der Hierarchie. Eine Transformierte Version der Maschine ist der Computer, zur Maschinenwelt gesellt sich die ''VanNeuman-Galaxie''. Durch Interfaces wird auch hier der Mensch in eine technische, künstliche Welt hineingezogen. Wie muss hier das Verhältnis gestaltet sein, um dem Krieg zu entgehen? | + | Am Ende stellt sich die Frage: wie schaut ein friedvolles Verhältnis von Mensch-Maschine aus, jenseits der Hierarchie. |
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| + | Eine Transformierte Version der Maschine ist der Computer, zur Maschinenwelt gesellt sich die ''VanNeuman-Galaxie''. Durch Interfaces wird auch hier der Mensch in eine technische, künstliche Welt hineingezogen. Man spricht von Immersion - ''immersive virtual reality''. Wie muss hier das Verhältnis gestaltet sein, um dem Krieg zu entgehen? | ||
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| + | Man denkt Virtual Reality ist ein Thema der Science Fiction, doch die Identitäsverwirrung hat bereits begonnen - Mensch(liche) Computer und ComputerMenschen - der Cyborg hat ein zweites Gesicht jenseits der Grenzen der physischen Realität. Es ist alles eine Frage von ''on-'' oder ''offline'', von ''plugged'' oder ''unplugged''. | ||
:"However, during this small adventure, it occurred to me, once again, that I am far more reliant on my connectivity than I realize. Even without being half-machine, like a cyborg, I’m am just as dependent on my power and connection to the digital world. (...) Perhaps it is an oxymoron or a misnomer to claim to be an “organic cyborg,” but even with no inorganic body parts, technology plays such a strong role in my life that I feel less complete, less active, and less engaged, when I am unplugged." (Blog-Entry [http://mediamixed.wordpress.com/2011/05/12/unplugged-the-organic-cyborgs-dilemma/ Unplugged! The Organic Cyborg’s Dilemma Voltext]) | :"However, during this small adventure, it occurred to me, once again, that I am far more reliant on my connectivity than I realize. Even without being half-machine, like a cyborg, I’m am just as dependent on my power and connection to the digital world. (...) Perhaps it is an oxymoron or a misnomer to claim to be an “organic cyborg,” but even with no inorganic body parts, technology plays such a strong role in my life that I feel less complete, less active, and less engaged, when I am unplugged." (Blog-Entry [http://mediamixed.wordpress.com/2011/05/12/unplugged-the-organic-cyborgs-dilemma/ Unplugged! The Organic Cyborg’s Dilemma Voltext]) | ||
Aktuelle Version vom 19. Januar 2012, 16:54 Uhr
Inhaltsverzeichnis
Einführende Bemerkungen
Der Cyborg ist ein verdichtetes Bild der Identitätenverunsicherung im Zeitalter hochtechnologisierter Gesellschaften. Die Welt des Gemachten, des Künstlichen trifft auf die Welt des Geborenen, Gewachsenen, Natürlichen. Vermischen sich diese Kategorien in den Hybriden unserer Zeit, so wird vieles fragwürdig und orientierungslos: lange plausibel scheinende Identitäten verlieren ihren Gehalt. Wer keine Lust hat, das Ende aller Zeiten zu feiern, wird sich mit diesen neuen Mischlingen konfrontieren müssen, und sich die Frage gefallen lassen, ob man nicht selbst dazu gehört. Der Krieg ist eine Alternative, eine andere die Offenheit für Neues. Blutvergießen ist nur im ersten Fall Gewissheit.
Die Frage nach der Identität
- "You can hardly stuff people into machines without starting to wonder about the basic nature of both." (Avery Collingsworth - Psychologist - in "Simulacron-3")
Die Beziehung von Mensch und Maschine wird hier als eine - im wahrsten Sinn des Wortes - innige beschrieben: der Mensch in der Maschine. Zwei ursprünglich voneinander getrennte Entitäten geraten in Kontakt. Es stellt sich die Frage nach der Identität und den Wesen. Was ist das eine, was das andere, und vor allem: was, wenn aus ihnen Eins wird? - MaschinenMenschen und Mensch(liche) Maschinen, die Janusköpfigkeit des Cyborgs. Bis dahin ist es jedoch ein langer Weg, ältere Geschichten dieser Beziehung mischen sich ein: eine ältere Form dieses Motivs erhalten wir im Film Modern Times mit Charlie Chaplin als wütender Fabrikarbeiter Link
Chaplin's Körper wird einmal in eine Maschine eingespannt, dann von einer anderen verschluckt. Die Logik ist die der Verdauung: Verschlucken, Verdauen, Ausspucken - der Mensch wird von der Maschine verdaut. Das Verhältnis zwischen beiden entspricht einer klaren Hierarchie. Die Übermächtige Maschine, der schwache, formbare Mensch. Die Formbarkeit des menschlichen Körpers zeigt sich an der durch die Szene sich wandelnden Motorik und Gestik Chaplins: beides wird durch die Interaktion mit der Maschine transformiert, man ist geneigt zu sagen: er verhält sich unnatürlich! Am Ende stellt sich die Frage: wie schaut ein friedvolles Verhältnis von Mensch-Maschine aus, jenseits der Hierarchie.
Eine Transformierte Version der Maschine ist der Computer, zur Maschinenwelt gesellt sich die VanNeuman-Galaxie. Durch Interfaces wird auch hier der Mensch in eine technische, künstliche Welt hineingezogen. Man spricht von Immersion - immersive virtual reality. Wie muss hier das Verhältnis gestaltet sein, um dem Krieg zu entgehen?
Man denkt Virtual Reality ist ein Thema der Science Fiction, doch die Identitäsverwirrung hat bereits begonnen - Mensch(liche) Computer und ComputerMenschen - der Cyborg hat ein zweites Gesicht jenseits der Grenzen der physischen Realität. Es ist alles eine Frage von on- oder offline, von plugged oder unplugged.
- "However, during this small adventure, it occurred to me, once again, that I am far more reliant on my connectivity than I realize. Even without being half-machine, like a cyborg, I’m am just as dependent on my power and connection to the digital world. (...) Perhaps it is an oxymoron or a misnomer to claim to be an “organic cyborg,” but even with no inorganic body parts, technology plays such a strong role in my life that I feel less complete, less active, and less engaged, when I am unplugged." (Blog-Entry Unplugged! The Organic Cyborg’s Dilemma Voltext)
