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| − | Zentrale Textpassagen, welche unsere heftigen Diskussionen auslösten, möchten wir hier kurz zum eingehenden Verständnis der weiteren Ergebnisse anführen:
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| − | '''PhG.,STW 603, Einleitung, S. 70:'''
| + | [[Zentrale Textpassagen]], welche unsere heftigen Diskussionen auslösten, möchten wir hier kurz zum eingehenden Verständnis der weiteren Ergebnisse anführen: |
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| − | Aber wir sehen nachgerade, dass solches Hin- und Herreden auf einen trüben Unterschied zwischen einem absoluten Wahren und einem sonstigen Wahren hinausläuft und das Absolute, das Erkennen usf. Worte sind, welche eine Bedeutung voraussetzen, um die zu erlangen es erst zu tun ist.
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| − | '''PhG.,STW 603, Einleitung, S. 77:'''
| + | [[Diskursive Equilibria]] |
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| − | An dem also, was das Bewusstsein innerhalb seiner für das Ansich oder das Wahre erklärt, haben wir den Maßstab, den es selbst aufstellt, sein Wissen daran zu messen. Nennen wir das Wissen den Begriff, das Wesen oder das Wahre aber das Seiende oder den Gegenstand, so besteht die Prüfung darin, zuzusehen, ob der Begriff dem Gegenstande entspricht. Nennen wir aber das Wesen oder das Ansich des Gegenstandes den Begriff und verstehen dagegen unter dem Gegenstande ihn als Gegenstand, nämlich wie er für ein Anderes ist, so besteht die Prüfung darin, dass wir zusehen, ob der Gegenstand seinem Begriffe entspricht.
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Version vom 2. Februar 2005, 12:10 Uhr
