Quelltext der Seite 16.10.2013 Greiner, Kurt (2007): Psychoanalyse im 21. Jahrhundert: polymorphe Wissenschaft mit Vorbildqualität



'''Referat zu: Psychoanalyse im 21. Jahrhundert: polymorphe Wissenschaft mit Vorbildqualität'''


'''Ist die Psychoanalyse wissenschaftlich?'''

'''Radikaler Szientismus  vs.  Antiszientismus'''

Szientismus: Psychoanalyse erfüllt „das zentrale Kriterium der Objektivität“ (Greiner, 2007) nicht  =>    unwissenschaftlich

Versuch Psychoanalyse zu verwissenschaftlichen -> Neuro-Psychoanalyse

Antiszientismus: „Psychoanalyse war noch nie eine Wissenschaft und soll auch nicht versuchen, eine zu werden.“ (Greiner, 2007)

'''Wiener Konstruktivismus'''
„Die Wissenschaftlichkeit der Psychoanalyse steht nicht nur außer Frage, sondern ihr einzigartiges disziplinäres Erscheinungsbild liefert ein (…) Musterbeispiel für die gesamte Wissenschaftsgeneration des 21. Jahrhunderts.“ (Greiner, 2007, S. 97)

Paradigmenwechsel vom Beschreiben und Messen der Realität zur Akzeptanz der „Unumgänglichkeit des Beobachtens“ und des „Objekt-Methode-Zirkels“, der damit verbundenen Probleme und der daraus folgenden Aufgabe der traditionellen Auffassung von Wahrheit.
Interessant ist nicht mehr, was objektiv „wahr“ ist – das ist nicht feststellbar – sondern ob etwas im Hinblick auf die Erreichung eines Forschungszieles funktioniert.
 
'''Psychoanalytik''' (= Gesamtheit aller Richtungen, Positionen und Ansätze der Psychoanalyse) ist wissenschaftlich!

Frage 1: Ist Psychotherapie allgemein wissenschaftlich? Ist Psychotherapie nicht immer konstruktivistisch?

Frage 2: Was bedeutet die „Unumgänglichkeit des Beobachtens“ für die Therapie? Ist Diagnostizieren überhaupt möglich?
	
'''„Zur epistemologischen Therapeutik“'''

Viabilitätsidee: Den Fokus von Wirklichkeit, Erkenntnis → Wahrheit auf die Relationen
Subjekt-Methode-Objekt lenken, um eigene Sinngrenzen zu öffnen
reflexive Handlungserkenntnis durch methodischen Kontextwechsel - „Strangification“

Distanz zu den üblichen Handlungsvollzügen erlangen, um so eine PerspektivenÄnderung
zu ermöglichen, denn ''erst wenn Vertrautes fremd gemacht wird, lässt es sich
bestaunen'' (vgl. Greiner 101)

Wie steht es um die Relationen oder Sinnzusammenhänge: 'Gesund – Gestört' oder
'kohärent – inkohärent'?

Mikrosysteme in diskursivem Austausch – Heterogenität innerhalb einer Fachrichtung
als „unüberschätzbarer reflexionsmethodologischer“ Vorteil → '''anti-einheitswissenschaftliche Grundhaltung'''

'philosophische Probleme' der Philosophie? und was die '''interkulturelle Philosophie'''
hierzu beitragen kann - offener Geist in der Philosophie
→ Vorwurf der 'Unwissenschaftlichkeit' als ein Gewaltakt, da der eigene Standpunkt
verabsolutiert wird („theoretischer Fundamentalismus“)
→ Konsens maximieren, ohne Ideologisierung, Ontologisierung oder Essentialisierung.
„Einig zu sein, ist göttlich und gut; woher ist die Sucht denn unter den Menschen, dass
nur Einer und Eines nur sei?“ (Hölderlin: Wurzel allen Übels, Briefe und Werke,
Inselverlag Frankfurt a.M., 1969, zitiert von Ram Adhar Mall im Zuge seines Vortrags
„Hermeneutik der Überlappung jenseits von Identität und Differenz“, 20. März 2013 Uni
Wien

--[[Benutzer:CoS|CoS]] ([[Benutzer Diskussion:CoS|Diskussion]]) 09:50, 15. Okt. 2013 (CEST)

"Keine Wissenschaft der Moderne ist auf derart erbitterten Widerstand der Zeitgenossen gestoßen wie die Psychoanalyse. Sigmund Freud selbst hat seine Lehre als Auslöser einer Kränkung beschrieben, die dem Ich die unerfreuliche Einsicht vermittelt, dass es nicht Herr im eigenen Haus ist" Artikel in der [http://www.tagesspiegel.de/wissen/sigmund-freud-und-die-psychoanalyse-aus-dem-souterrain-der-psyche/8902566.html Zeit]t, 08.10.2013
 

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